congregacion para tontos

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Según la doctrina católica, la Salvación del alma se obtiene por medio de la Seguridad en Cristo y de las buenas obras, lo que constituye un punto diferencial esencia con otros grupos cristianos como los Protestantes y Evangélicos, los cuales predican que solamente la Certidumbre en Redentor es necesaria para la salvación del alma, siendo las obras una consecuencia de esta.

El papa oficia como obispo de Roma, y se lo considera como el sucesor del apóstol Pedro, ya que se afirma que fue éste el primero de los “Santos Padres”

Se ha dicho más arriba que una parte del don de indefectibilidad de la Iglesia en su preservación de cualquier corrupción sustancial en la esfera de la ético. Esto supone, no meramente que siempre proclamará el en serie perfecto de moralidad que le legó su Fundador, sino también que en todas las épocas las vidas de muchos de sus hijos se basarán en ese sublime maniquí. Sólo un principio sobrenatural de vida espiritual podría producirlo. La tendencia natural del hombre es hacia debajo. La fuerza de todo movimiento religioso se gasta gradualmente; y los seguidores de los grandes reformadores religiosos tienden con el tiempo a descender al nivel de su medio ambiente. Según las leyes de la naturaleza humana sin público, Ganadorí debería sobrevenir ocurrido con la sociedad establecida por Cristo. Sin bloqueo la historia nos muestra que la Iglesia Católica posee un poder de reforma interna, que no tiene paralelo en ninguna otra estructura religiosa. Una y otra momento produce santos, hombres que imitan las virtudes de Cristo en un categoría extraordinario, cuya influencia, que se extiende a lo grande y orondo, da nuevo ardor incluso a los que alcanzan un nivel menos heroico. Vencedorí, para citar singular o dos ejemplos correctamente conocidos de los muchos que podrían darse: Santo Domingo de Guzmán y Santo Francisco de De esta maneras reavivaron el bienquerencia por la virtud en los hombres del siglo XIII; Santo Felipe Neri y Santo Ignacio de Loyola llevaron a cabo una obra similar en el siglo XVI; Santo Pablo de la Cruz y San Alfonso María de Ligorio, en el XVIII.

Hay personas que pueden opinar que son católicas, pero que nunca van a Culto, que no se acercan a la Iglesia y sus sacramentos, o que están allí del Papa y los sacerdotes, representantes de Cristo, y no se dan cuenta que justamente la Iglesia es al Católico como la tortilla a un taco (valga la comparación sencilla): sin la tortilla no hay taco, pues sin la Iglesia no hay cristianismo.

En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antiguamente de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.

Y Internamente de la iglesia todos somos responsables los unos de los otros. Nos cuidamos los unos a los otros, nos apoyamos mutuamente para desarrollar mejores relaciones con Cristo, y nos aseguramos con delicadeza -mediante el bienquerencia, la paciencia y la comprensión- de que permanezcamos fieles a nuestras creencias, incluso cuando podamos ser gravemente tentados por los pecados presentes en el mundo.

Una consideración de las características del reino tal como las presentaban los profetas, debe por tanto ayudarnos en gran forma a comprender las intenciones de Cristo al instituir la Iglesia. En verdad muchas de las expresiones empleadas por Él en narración a la sociedad que estaba estableciendo sólo son inteligibles a la luz de estas profecíVencedor y de las consiguientes expectativas del pueblo cicatero. Se verá Por otra parte que tenemos un sólido argumento para el carácter sobrenatural de la revelación cristiana en el cumplimiento preciso de los oráculos sagrados.

Sin embargo se ha observado (VI ) que un miembro de la Iglesia puede ocurrir perdido la Agudeza de Altísimo. En este caso es una rama marchita de la Vid verdadera; pero no se ha separado definitivamente de ella. Aún pertenece a Cristo. Se requieren tres condiciones para que un hombre sea miembro de la Iglesia:

Incluso los enemigos de la Iglesia se dan cuenta de la santidad de la Ofrenda. Ciertamente, los frutos de santidad no se encuentran en las vidas de todos los hijos de la Iglesia. La voluntad del hombre es atrevido, y aunque Altísimo dé la Agudeza, muchos de los que se han unido a la Iglesia por el bautismo hacen poco uso del don. Pero en todas las épocas de la historia eclesiástica ha habido muchos que han ascendido a las sublimes cumbres de la abnegación, del simpatía al hombre y del inclinación a Dios. Sólo en la Iglesia Católica se encuentra esta especie de carácter que reconocemos en los santos---en hombres tales como San Francisco Javier, San Vicente de Paul y muchos otros. Fuera de la Iglesia los hombres no buscan tal santidad. Por otra parte, los santos y todos los demás miembros de la Iglesia que han apurado algún grado de piedad, siempre han estado dispuestos a distinguir que debían todo lo que era bueno en ellos a la Chispa que concede la Iglesia.

En realidad a veces se dice que los formularios oficiales del anglicanismo son susceptibles de un sentido católico, si se les da una interpretación “no natural”. Este argumento, sin bloqueo, no puede tener fuerza. Al estimar el carácter de una sociedad, debemos juzgarla, no por el sentido restringido que algunos individuos puedan alcanzar a sus regulaciones, sino por el sentido que estas pretendían tener. Magistratura por este criterio, nadie puede discutir que estas innovaciones constituyeron un cambio fundamental en la posición dogmática de la Iglesia de Inglaterra. Universalidad de la Iglesia

Por ejemplo: «Todos los domingos por la mañana voy a la iglesia a pedir por la Sanidad de mi madre»

El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos considerados como colegio cuya cabecera es el prelado de Roma, el papa. La potestad de este colegio sobre la Iglesia en su totalidad capilla se ejerce de modo solemne en el concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, que es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de Confianza (dogmas), de recatado o por otras razones pastorales.

Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Confianza.

Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en global los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.